天行有常,不为尧存,不为桀亡的意思 天行有常,不为尧存,不为桀亡意思
2022-03-17 天奇生活 【 字体：大 中 小 】
“天行有常，不为尧存，不为桀亡”的意思是大自然的运行有其自身规律，这个规律不会因为三皇五帝尧的圣明或者夏朝桀的暴虐而改变。这句话出自荀子《天论》。
在《荀子》一书中，反映了荀况的唯物主义自然观，主要是《天论》、《非相》等篇。荀子在《天论篇》开头便说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。强本而节用，则天不能贫;养备而动时，则天不能病;循道而不贰，则天不能祸。”这就彻底否定了天有意志的说法，把自然界的客观规律与人类社会的发展状况区分开来。这就是荀况“天人相分”的观点。
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天行有常不为尧存不为桀亡的哲学道理
“天行有常，不为尧存，不为桀亡”的哲学道理是：规律是客观的，是不以人的意志为转移的。“天行有常，不为尧存，不为桀亡”的意思是：天道的运行有其自身的规律，这个规律不会因为尧的圣明存在，也不会因为桀的暴虐而改变。
天行有常,不为尧存,不为桀亡的意思 天行有常,不为尧存,不为桀亡意思
天行有常，不为尧存，不为桀亡”的意思是大自然的运行有其自身规律，这个规律不会因为三皇五帝尧的圣明或者夏朝桀的暴虐而改变。这句话出自荀子《天论》。
天行有常,不为尧存,不为桀亡翻译
“天行有常，不为尧存，不为桀亡”的翻译为：上天的运行有一定的规律，它并不因为尧那样仁德的君主而存在，也不因为桀那样残暴的君主而消失。原句选段为：天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。强本而节用，则天不能贫。养备而动时，则天不能病。修道而不贰，则天不能祸。
天行有常,不为尧存,不为桀亡哲学原理
“天行有常，不为尧存，不为桀亡体现的哲学原理：物质运动规律既是普遍的，又是客观的。该句话的意思是：“尧是圣明之主，桀是暴虐之君。两主都不会影响天行。无论是升平之世，还是落难当道，天行有常。”是古代朴素唯物主义观点。
天行有常不为尧存出自哪里
天行有常，不为尧存，不为桀亡。出自荀子的《荀子天论》，意思为大自然的运行有其自身规律，这个规律不会因为三皇五帝尧的圣明或者夏朝桀的暴虐而改变。《荀子·天论》是战国末期儒家思想家、教育家荀子的著作，其主旨是揭示自然界的运动变化有其客观规律，和人事没有什么关系。即“天行有常，不为尧存，不为桀亡”。文章还明确提出制天命而用之的思想。
天行有常不为尧存出自哪里
天行有常不为尧存出自《荀子·天论》，是我国儒家思想家、教育家荀子所作。完整句为天行有常，不为尧存，不为桀亡。意思为大自然的运行有其自身规律，这个规律不会因为三皇五帝尧的圣明或者夏朝桀的暴虐而改变。
